Comme le souligne Philippe d’Iribarne dans son ouvrage « La logique de l’Honneur » (1) on ne peut comprendre véritablement ce qui anime les acteurs sans s’intéresser de près à ce qui constitue leur histoire ancienne. L’auteur s’est ainsi livré à une comparaison entre trois nations (Etats-Unis, Pays-Bas et France) pour expliciter ce qui conduit les uns à privilégier le contrat, les autres le compromis et nous même, français, une logique de l’honneur qui explique la persistance, un peu anachronique, d’une tendance à la « lutte des classes ».

Nous nous intéresserons donc à l’histoire des relations sociales pour comprendre mieux les freins à leur évolution. « Quand on rencontre des résistances "absurdes" aux plans les mieux conçus. On peut, à mieux les comprendre, échapper à l’impression douloureuse d’être confronté à l’irrationalité constitutive des passions humaines. Et quand on saisit enfin ce qui anime "ces gens là", des voies s’ouvrent à l’action » (2).

Nous ne remonterons pas jusqu’à nos lointains ancêtres gaulois, ni même jusqu’à la chevalerie, cela ne présente pas vraiment d’intérêt pour le sujet qui nous préoccupe, encore que cet héritage soit toujours fortement prégnant dans nos comportements d’aujourd’hui. Nous n’attendrons pas néanmoins 1884 avec la loi Waldeck Rousseau qui autorise la constitution des syndicats. Le mouvement ouvrier n’a pas attendu, lui-même, jusque là pour s’inviter sur la scène des relations sociales.

(1) Philippe d’Iribarne, (1989), La logique de l’Honneur (gestion des entreprises et traditions nationales) 
- Le Seuil, Paris – Collection Points-Essais, 279 pages

(2) Philippe d’Iribarne, extrait des fiches de lecture de la Chaire D.S.O

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